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Homo Sapiens Demens

2006-05-29T06:00:00+02:00

Edgar Morin, citations en vrac

Homo Sapiens Demens

Parlant de l’auto-éthique, j’ai grand peine à faire comprendre l’éthique de la compréhension. La compréhension est ce qu’il y a de plus difficile à faire comprendre. Je vois d’ailleurs les limites de la compréhension : elle conduit à l’impuissance devant le mal. A la limite, la compréhension paralyse. Il y a une contradiction entre compréhension et action, que l’on peut et doit assumer.

… quant au matérialisme, alors il provoquera le contre-courant : la satisfaction matérielle crée une nouvelle insatisfaction, psychique et morale.

Retour de la polémique sur les QI…. L’idée que l’intelligence se mesure est une idée inintelligente, et non moins inintelligente est l’idée de fixer un pourcentage à l’hérédité.

Le développement de l’être du troisième type qu’est la société humaine avec désormais son système neuro-cérébral artificiel et ses possibilités de manipulation à partir de son centre de décisions ne va-t-il pas submerger l’autonomie individuelle ? La conscience individuelle n’aura-t-elle été qu’un moment transitoire ? L’idée d’individu souverain n’a-t-elle été qu’un stade provisoire qui doit disparaître ?

Pluralité de l'individu

2006-05-19T19:35:00+02:00

"Nous sommes tous de lopins et d'une contexture si informe et diverse, que chaque pièce, chaque moment, fait son jeu. Et se trouve autant de différences de nous à nous-mêmes, que de nous à autrui. Magnam rem puta unum hominem agere."
Montaigne, Essais, Livre second. Cité par Bernard Lahire, L'Homme Pluriel, les ressorts de l'action, p.51 ; Hachette Litteratures.

Hakka et protestants à Tahiti : nouvel article en ligne

2006-05-09T11:45:00+02:00

Je viens de rendre un des mes articles accessible en ligne, par le biais du système HAL : "Le pentecôtisme en Polynésie française : une histoire hakka", un article paru en 2004 dans la revue Perspectives Chinoises. Ceux qui connaissent déjà l'histoire des migrations chinoises savent que les Hakka hors de Chine forment une diaspora très importante. En Polynésie française, l'immigration a débuté en 1865, organisée par les autorités coloniales pour satisfaire les besoins de main d'oeuvre d'une entreprise de plantation.

Voici le résumé de cet article :

Si le pentecôtisme est aujourd’hui présent en Polynésie française comme dans l’ensemble des États du Pacifique sud, il y a suivi un chemin singulier, en s’implantant d’abord (au cours des années 1960) au sein de la communauté des immigrés chinois de culture hakka. Longtemps perçu par l’église protestante historique comme un “ protestantisme à la chinoise ”, il a d’abord donné naissance à plusieurs églises hakka, qui ont chacune élaboré des combinaisons différentes entre identité culturelle, intégration à la société polynésienne et adhésion au christianisme. Mais, de scission en scission, c’est finalement dans une église transculturelle (les assemblées de Dieu de Polynésie française) que se sont retrouvés une bonne part des convertis hakkas et de leurs enfants. L’histoire croisée du pentecôtisme et de la communauté hakka en Polynésie française témoigne ainsi, de manière tout à fait exemplaire, de la constitution progressive d’une société plurielle (multiculturelle et multiconfessionnelle), en tension entre l’appartenance de tous (ou presque) au christianisme et les identités culturelles de chacun.

Vous pouvez le lire en cliquant ici ou sur "Une histoire hakka" dans la colonne de gauche. Bonne lecture.

Bio-socio-modernité

2006-05-06T13:20:59+02:00

Le monde s'émerveille des progrès technologiques et scientifiques modernes. Lancement de la fusée Ariane 5, informatique et nouvelles technologies, problèmes climatiques et environnementaux, nouvelles thérapeutiques... L'inquiétude point quant aux dangers du trou d'ozone, de la déforestation, du nucléaire, du réchauffement. Mais peu se penchent sur l'évolution de nos sociétés, évolution à laquelle l'Homme ne paut s'adapter aussi rapidement qu'il serait nécessaire. Les bouleversements socio-économiques, technologiques, sont survenus en un temps record comparé à l'échelle globale de l'évolution depuis l'apparition de l'homme sur Terre. Sociologues, ethnologues, et autres scientifiques des Sciences Humaines l'analysent pourtant, mais leurs travaux, issus des Sciences "molles", ne sont que peu diffusés ou pris en compte. Les médias dans ce domaine sont beaucoup plus efficaces, et pas toujours de façon positive...